又往东流过堵阳县，堵水发源于上粉县，北流注人。

　　堵水发源于建平郡边界的故亭谷，往东流注新城郡。新城郡是从前汉中的房陵县。世祖建武元年（25 ）把这地方封给邓晨，立为侯国。汉朝末年立为房陵郡，魏文帝把房陵、上庸、西城合并起来，立为新城郡，派孟达去当太守，郡治设在房陵县旧城。有粉、水，县城就在它的上游，所以称为上粉县。堵水旁边另有一条溪岸边的泥土颜色鲜黄，据说可以吃。有人说饮了这条溪里的水，能使人无病而且长寿，难道这是真的吗？附近又有白马山，山上有块岩石，形状像马，远远望去非常逼真。水旁有个白马塞，孟达当太守时，曾登临塞上慨叹道：刘封、申耽据有坚城，地方千里，难道可以又丢失吗？于是作《 上堵吟》 ，音韵哀婉凄切，听了使人枪然。现在水旁还有人歌唱。堵水又往东北流经上庸郡，这里是从前的庸国。《 春秋》 ：文公十六年（前611 ) ，楚人、秦人、巴人灭掉庸国。庸是小国，原来依附于楚国；楚有灾难时，它不但不去援救，反而率领各蛮族反叛，因此被灭，设立为县，属汉中郡。汉末时又从汉中郡分出，立为上庸郡。郡城三面临水。堵水又往东流经方城亭南面，往东北流经岭山下，而后往北流经堵阳县南，北流注入汉水，汇流处称为堵口。汉水又往东流经涝滩，这里冬天水浅，河床里有很多大石块。又往东流经净滩，夏天溪水盛涨，水流湍急，激流中有很多漩涡，这就苦了过往行人。因此谚语说：冬涝夏净，官差送命。这是说两滩对交通的阻碍。

　　又往东流过郧乡南面，

　　汉水又往东流经郧乡县南面的西山，山上有石蛙，乍一看来，与真蛙没有什么区别。汉水又往东流经郧乡县旧城南面，有滩称郧乡滩。郧乡县从前是黎国，就是长利县的郧乡。《 地理志》 说：有郧关，李奇认为这就是古时的郧子国。晋太康五年( 284 ）设立为县。汉水又往东流经琵琶谷口，梁州、益州在此分界，因而又称为琵琶界。

　　又往东北流，又转向东南，流过武当县东北，

　　武当县西北四十里，汉水中有一个沙洲，名叫沧浪洲。庚仲雍《 汉水记》 称为千龄洲，是不对的；这是民间口头相传造成的语讹，音与字都改变了的结果。《 地说》 说：水发源于荆山，往东南流，称为沧浪之水，这里临近楚国都城，因此《 渔父歌》 唱道：沧浪之水很澄清，可以洗我的帽缨；沧浪之水很混浊，可以洗我的脚。

　　按《 尚书• 禹贡》 说：疏导漾水，往东流称为汉水，再往东流称为沧浪水。这里不说经过而说称为，说明不是其他的水注入，而是汉浦水从这里以下有沧浪水的通称。水流绕过郡、郑，两地与纪、都相连，都是楚国的都城。渔人唱的歌，与河流和地点都没有违背，查考经传，我认为应当以《 尚书》 为准。汉水又往东流，有恨子潭，潭里有石债洲，长六十丈，宽十八丈，世人都认为这是恨子葬父的地方。因此潭就得了恨子潭的名称，不知是否如此。汉水又往东南流经武当县老城北面，世祖把这里封给邓晨的儿子邓棠，立为侯国。城内有一块石碑，文字已模糊不清，不能辨认了。民间相传是《 华君铭》 ，却又不知华君是哪个朝代的人。汉水又向东流，平阳川水注入。川水发源于县北的伏亲山，向南流经平阳川，流过平阳老城下，再往南流注入河水。沔水又向东南流、经过武当县老城东面，又往东流，曾水注入。曾水发源于县南的武当山，又名太和山，或叫修上山，山形秀美独特，又有仙室之称。《 荆州图副记》 说：山形秀美独特，不同于群峰，峰顶的形状像博山香炉，亭亭独立，远出众山之上，那些希望服药以延年益寿的人，都聚集在山上。晋朝咸和年间（326 一334 ) ，历阳的谢允，辞去罗邑的官职，隐居此山，因此又称谢罗山。曾水发源于山麓，流过山北，往东北流，注入河水，汇流处称为曾口。沔水又往东流经龙巢山下，山在酒水之中，高十五丈，方圆一里二百三十步，山形峻峭，山上林木茂密青翠，即使到子严冬也不凋零。

　　又往东南流过涉都城东北，涉都城是从前的乡名。据《 郡国志》 ，筑阳县有个涉都乡。汉武帝元封元年（前110 ）把这里封给南海守降侯的儿子嘉，立为侯国。均水在该县注入酒水，汇流处称为均口。

　　又往东南流过挪县西南，旧县城南濒沔水，称为嘟头，汉高帝五年（前202 ) ，把这里封给萧何，立为侯国。薛攒说：就是今天南乡的嘟头。《 茂陵书》 说：郑县在南阳，王莽改名为南庚。

　　又往南流过毅城东面，又往南流过阴县西面，酒水往东流经毁城南而不是流经东面，城筑在毁城山上，是《 春秋》 鼓伯绥的封邑。现在城墙城门都已倾倒塌毁，而墙基和护城河仍还存在。沔水又往东南流经阴县旧城西面，这里是从前的下阴，《 春秋》 昭公十九年（前523 ) ，楚国的工尹赤把阴的戎人迁到下阴。该县东面有座坟墓。县令刘熹，字德怡，济南人，魏时治理此县。他极其爱好博通古事，亲自教授学生，立了一块石碑，碑上载着一百多个学生的名字，他们都是未完成学业而夭折的人，就安葬在这里，称为“生坟”。酒水又往东南流，有洛溪口。洛溪水发源于该县西北面的集池破，向东南流经洛阳城。洛阳城北面紧靠洛溪，溪水向东南流，注入沔水。

　　又向南流过筑阳县东面，筑水发源于房陵县，往东流过县城，南流注人。

　　河水又向南流，沉水注入。巩水发源于梁州间阳县。魏国派遣夏侯渊和张都南下巴西，进军宕渠，刘备的军队驻扎在巩口，就是这条水的出口。张飞走了另一条路，就在这条水上袭击张邻；张都战败，抛弃了战马，爬山逃回汉中。巩水又向东流经巴西，经过巴渠北面的新城、上庸，又向东流经沉阳县老城南面。该县是晋朝时从筑阳分出来设立的。从巩阳县起，沉水上游山深水急，水岸曲折，激流飞溅，水路陆路都断了。又往东流经学城南，这是梁州水路所经之地。旧时传说，从前有人在此设立学府，当时正遇上世道荒乱，学生无依无靠，就共同建立此城来防御盗寇，因此名为学城。巩水又往东流注入酒水，汇流处称为巩口。酒水又向南流经网林山东面，这里本来是郡中陆路所经过的地方；山的东面有两块石碑，其中一块就是记述厥林山的。碑文说：身负治国重任的君主，不登高，也不履深。从前，有人挖断山冈以通平路，当地很多百姓因此得病，地方长官冠军张仲瑜和当地人一起把山冈缺口重新填筑起来，堵断了旧山道，．因而作此铭文。另一块是郭先生碑。郭先生名辅，字甫成，有孝敬父母、友爱兄弟和喜好学习的美德，他女儿为他在此处立碑。这两块碑都没有年号，不知两人是哪个朝代人。涌水又向南流经筑阳县东面，又往南流，筑水注入。杜预以为这条水是彭水。筑水发源于梁州新城郡魏昌县边界。该县是黄初年间（220 ? 226 ）从房陵划分出来而设立的。筑水向东南流经筑阳县，水中有一块孤石拔起，下面是个清澈的水潭，有时会看见石根像黄色的竹根一样，看见的人大多会碰到灾祸，就都把它号为承受石，不知是否确实。筑水又往东流经筑县旧城南面，这里原是从前楚国的附庸，秦国平定郡郧后，把这地方设立为县，王莽时改名为宜禾。建武二十八年（52 ) , 世祖把这地方封给吴盯，立为侯国。筑水又往东流注入酒水，汇流处称为筑口。沔水又往南流经高亭山东面，此山有神灵，士大夫和庶民都敬奉它。向山神有所祈求都很灵验。涌水又东流，有漆滩，新野郡山都县和顺阳郡筑阳县，就以漆滩为分界。

　　又往东流过山都县东北，河水南面有固城，城在酒水旁边，是新野郡山都县的治所。这里从前是南阳的赤乡，秦朝时把它设立为县，汉高后四年（前184 ) ，把这地方封给卫将军王恬启，立为侯国。河水北面有和城，就是《 郡国志》 所说的武当县和城聚。山都县过去曾在这里设立治所，因此又称故县滩。河水北岸数里处有一条大石堤，名叫五女激。据说五女的父亲被人谋害，仇人住在固城。五女一心想报父仇，因此修筑了这条石堤激水攻城。现在城北已沉陷于水中。又传说有人葬在酒水北岸，墓地将要被水冲毁，此人没有儿子，只有五个女儿，却都是巨富，她们共同筑了这条石堤来保护墓地。石堤的制作十分精细。还有一种说法，有人把女儿嫁给阴县恨子为妻，恨子家财万金，但从小起就一直不听父亲的话。父亲临死前希望自己葬在山上，又怕儿子不听他，故意反说希望儿子把他葬在水岸下面的石滩上。丁良子说：我从来不听父亲的话，今天一定听了。于是就散尽家财，用以修建石墓。他在石墓四周积土筑成一个洲诸，长数百步，元康年间（291 一299 ）才被水冲坏。现在还能看到数百块像半张床那么大的巨石，堆集在水中。恨子是前汉人。襄阳太守胡烈以仁爱教化百姓，他堵塞了石堤的缺口，百姓都赖以受益，景元四年（263 ）九月，百姓为纪念他，在此刻石立碑。酒水又往东流，水渐变浅，冬季这里可以涉水过河，称为交湖，作战时军队大多从这里过河。晋朝太康年间（280 一289 ) ，在这里捡到一块响石，敲击它发出的声音数里外都能听到。酒水又向东流经乐山北面。从前诸葛亮喜欢唱《 梁甫吟》 ，常来此登山游乐，所以民间称为乐山。、河水又往东流经隆中，流过孔明故居北面。诸葛亮曾对刘禅说：先帝三次到了我的草舍中来探望我，向我询问当时的大事。指的就是这座房子。车骑将军刘季和，沛国人，他镇守襄阳时，与键为人李安一起来参观故居，他叫李安作宅铭，文下说：天子在酒水之北指示我，要倾听战鼓的声音，永远思虑不息，以求把先哲的遗泽发扬光大。过了六十多年，到永平五年（62 ) ，习凿齿又为该宅作了铭文。

　　又往东流过襄阳县北面，

　　沔水又往东流经万山北面，山上有鲁宗之所立的邹恢碑。山下水潭中有杜元凯碑。杜元凯喜欢身后留名，刻了两块石碑，记述自己的功绩，一块石碑沉在晚山水中，另一块沉在这个水潭中。他说：过了一百年后，怎么知道低谷不会变成山陵呢？山下水边，据说是从前汉女嬉游过的地方。因此张衡《 南都赋》 说：汉水上出游的姑娘在汉皋山的水弯玩珠子。汉皋山就是万山的异名。河水又东流，与檀溪水汇合，檀溪水发源于县西的柳子山下，往东流到鸭湖，湖在马鞍山东北面。武陵王喜欢此山峰峦秀丽，改名为望楚山。溪水从鸭湖分成两条，北边的分支就是溪水流过来的。此水向北流经汉阴台西面。台在水边；登台远望，俯视眼下那一片片园圃，就会有心飞到了汉阴，神往于种瓜浇菜的田园生活的感受，因此就名为汉阴台。又往北流经檀溪，称为檀溪水，水旁有和尚道安的寺院，就用溪名来作寺名。溪水北面有徐元直、崔州平的故居，现在都住着人，因而习凿齿在《 与谢安书》 中说：每次去探望家舅，纵目眺望檀溪，想起崔、徐二人的交情，都情不自禁地停步踌躇，感慨万端，甚至终日惆怅不已。溪水经城旁往北流去，昔日刘备被刘景升暗算，乘的颅马向西逃，跌落在这条溪中，这里西距襄阳城一里多。溪水北流注入酒水。另一条水往东南流出。应韵说：城在襄水之阳，所以叫襄阳，这条水该就是襄水了。城北濒酒水，就是襄阳县的旧城，王莽时改名为相阳；这也是楚国的北津戍，就是今天大城西边的堡垒。襄阳的疆域，古代是部、都、卢、罗等小国的地方，秦灭楚后，设置了南郡，把这一带称为北部。建安十三年（208 ) ，魏武帝平定了荆州，分出南郡的一部分设立襄阳郡，也是荆州刺史的治所。襄阳居民非常殷富，车马络绎不绝，是整个州郡的中心。城南门的路东有三块石碑，一块是晋太傅羊枯碑，另一块是镇南将军杜预碑，还有一块是安南将军刘俨碑，都是他们的学生立的。城东门外约二百步处有刘表墓，太康年间（280 一289 ）被盗掘，看到刘表夫妻俩的尸体完好无损，容颜肤色与生时无异．墓中香气袭人，三四里外都能闻到，接连一整个月，还是余香不断。今天坟墓祠堂还完好地高高耸立着。城北濒酒水，常苦于水中蛟龙为害．襄阳太守邓遐自恃胆气和刚勇，拔剑跳入水中，蛟龙把他的脚紧紧缠住，邓遐挥剑斩蛟，流血染红了沔水，从此以后再也没有蛟龙为害了。从前张华遇害，也是在这条水中失去宝剑的，后来雷氏当建安从事，涉水经过一片浅滩时飞所带的宝剑忽然从他怀里跳出，落入水中，刚掉到水里时还是剑，过了一会儿忽然变成龙。因此吴均的《 剑骑》 说：剑是两蛟龙。张华的话应验不止一个证据了。河水又流经平鲁城南，此城是鲁宗之修筑的，所以有此名。平鲁城东面与樊城相对，樊城是仲山甫的封邑。《 汉晋春秋》 说：桓帝临幸樊城，全城百姓没有不来观看的，只有一个老头子独自在耕田不歇。议郎张温派人问他，老头子笑而不答。张温因此与他攀谈，问他姓名，老头子不告诉他就走了。此城周围四里，南面一半已沉入水中。建安年间（196 - 220 ) ，关羽把于禁围困在此城，当时正逢沔水泛滥外溢，水深三丈余，城被攻陷，于禁投降，庞德挥剑奋战，乘船至东冈不屈而死。魏武帝说：我认识于禁已三十多年，到了生死关头，却远不如庞德了。城西南面有曹仁《 记水碑》 ，是杜元凯重刻的，里面记载了有关攻打吴国的事。

　　又从县东转向西南，清水从北方流来注人。

　　襄阳城东有东白沙，白沙北面有三洲，东北面有宛口，就是清水的入口处。酒水中有鱼梁洲，是庞德公居住的地方。庞士元住在汉水的南面，在南白沙。所以世人称这地方为白沙曲，司马德操居住在洲的南面。屋宇隔水相望，自然常常欢聚，荡舟或涉水相访，无牵无挂地自得安闲之乐，哪里会想远道奔走于千里之外，弹精竭虑为君主尽忠效命呢！南岸有层台，称作景升台，是刘表治理襄阳时修筑的。据说刘表很喜欢到这里游玩，常在这里逗留休息。刘表生性爱鹰，曾登上此台，高歌《 野鹰来曲》 。这首曲子声韵与孟达的《 上堵吟》 很相似。河水又流经桃林亭东面，又流经晚山东面，山上有一座桓宣修筑的城，孙坚就死在这里。又有一块桓宣碑，羊枯镇守襄阳的时候，曾与邹润甫登临山上。羊枯死后，后人在他旧游之处立了一块石碑，游人看到石碑，往往会感慨悲思，所以杜元凯称它为堕泪碑。山上还有征南将军胡黑碑及征西将军周访碑。山下的水中，就是杜元凯沉碑处。河水又向东南流经蔡洲，汉时长水校尉蔡帽住在这里，所以取名蔡洲。洲东岸西有个徊湖，积水面积数十亩，长数里，宽不到百步，水色常绿。杨仪住在上徊，杨颗住在下徊，与蔡洲相对七沔水在现山南的广昌里，又与襄阳湖水汇合，此水上流承接鸭湖，往东南流经观山西，又往东南流，注入白马破水。接着又往东派，注入侍中襄阳侯习郁的鱼池。习郁根据范蠢的养鱼法，选了个大池塘，塘长六十步，宽四十步，池中筑了钓台。池北的亭子，就是习郁墓所在的地方。甸也边的泻水岸边种了一片松林和竹林，这就是习郁的住处。他用石块砌了一条弯曲的暗沟，把大池中的水引到住宅北面，造了个小鱼池。小鱼池长七十步，宽二十步，西边紧靠大路，东北两边筑了高堤，堤岸两边种遍揪树和翠竹，池中莲芡覆盖着水面，真是游乐宴饮的好去处。山季伦镇守襄阳的时候，每次来到这里游乐，没有不喝得大醉才回去的。并且还经常说：这是我的高阳池。因此当时人作歌说：山公出门哪里去？去到高阳池。天晚倒载着回来，醉得什么也不知。水往下流，注入沔水。沔水西岸，又有孝子墓。河南秦氏生性极为孝顺，侍奉双亲从不知厌倦。父母亡故后，亲自背土筑坟，经常在墓旁悲哭。有人吟咏《 寥获》 ，秦氏听了涕泪交流，悲伤不已。他在墓地得了病，吃不下东西，有一只老虎常用乳来喂他，一百多天后他就死了。现在墓地林木幽深茂盛，人们称它为孝子墓。墓南有蔡唱墓，墓前有一头石刻巨鹿像，很大，头高九尺，制作极其精致。沔水又往东南流经邑城北面，是习郁襄阳侯的封邑，因此称邑城，河水又往东流与洞口汇合。洞水发源于安昌县旧城东北的大父山，向西南流，称为白水。又向南流经安昌旧城东面，拐弯向南流经县南，安昌县是从前蔡阳的白水乡，汉元帝以为长沙土地低洼潮湿，划分出白水、上唐两乡，设立了春陵县。光武帝即位后，改名为章陵县，在那里修筑了陵墓宗庙，魏黄初二年（221 ) ，又改为今名，是旧义阳郡的治所。白水又向西南流，在左面汇合了昆水。昆水发源于县城东南的小山，向西流经金山北，又向西南经县南，西流注入白水。白水北面有白水破，破北有汉光武帝故居，今天遗址还在。这就是所谓白水乡，是苏伯阿望气的地方。光武帝征讨秦丰的时候，临幸故乡，大摆酒宴，极其高兴。张平子把这件事描写成真人南巡来看看故乡。《 东观汉记》 说：明帝巡幸南阳，祭祀旧宅，召集校官子弟来助雅乐，演奏《 鹿鸣》 ，皇上亲自吹埙旎伴奏，以娱宾客，也是在这旧宅里。白水又往西流与烬水汇合。烬水发源于襄乡县东北的阳中山，向西流经襄乡县旧城北面。据《 郡国志》 ，这是南阳的属县。烬水又往西流经蔡阳县旧城东面，往西南流注入白水。白水又向西流经蔡阳城南边。建武十三年（37 ）世祖把这里封给城阳王社的嫡长子本为侯国。应动说：蔡水发源于蔡阳，往东流注入淮水。今天，在此城南没有其它的水，只有这条水可以对得上。川流只向西流，就是不向东流，况且淮水的源流受地形的阻碍，山脉和河流也没有互相穿透的道理，这是应氏弄错了。洞水又向西南流，注入酒水。

　　又往东流过中庐县东面，维水从房陵县的维山东流注人。中庐县就是《 春秋》 的庐戎之国。该县旧城南有一条水，发源于西山，山里有个石洞曾跑出马来，你为马穴山。汉朝时洞里跑出数百匹马，这些马体型小，很像巴、滇的马。三国时，陆逊进攻襄阳，在这个石洞中又得了数十匹马送到建业。后来蜀使到了建业，其中有个家住滇池的人，认得他家那匹马的毛色，说这是他父亲所骑的马，因而对马落泪。这条水东流一百四十里经过城南，叫做浴马港，据说刚得到这些马时，在这里洗马，因此得名。也有说骑着这些马到河水岸边洗澡的，又名为洗马厩。渡酒水时留宿之处名为骑亭。但当地蛮族在北面堵了这条水，在南面又截断维川，引水来灌溉田亩。下流注入河水。河水往东南流经犁丘旧城西面，旧城下对缮洲，秦丰居住在这里，所以又改名为秦洲。王莽战败，秦丰拥兵于犁丘。犁丘城在观城西二里。建武三年( 27 ) ，光武帝派遣征南将军岑彭攻打秦丰。四年（28 ）朱佑从观城进兵，在犁丘擒获了秦丰．沔水又向南流，与疏水汇合，疏水发源于中庐县西南，向东流到邓县北界，东流注入河水，汇流处称为疏口。水中有一种动物，像三四岁的小孩，身上有类似穿山甲的鳞，箭也射不进去，七八月间，喜欢在沙滩上晒太阳，膝头像虎，脚掌和爪子常没在水中，只露出膝头。小孩子不知道，想去拿来玩，它便会把人弄死。有人说，如果能捉住一只活的，把它的鼻子割下，就可以驯服它。这种动物叫水虎。

　　又往南流过邓县东北，

　　河水的左边有一座骑城，周围二里余，高一丈六尺，就是骑亭，邓县是从前楚国的城邑，秦时立为县。汉高帝十一年（前196 ) ，把这地方封给黄极忠，立为侯国，县南有黄家墓，墓前有一对石阀，雕刻极为精致，俗称黄公网。黄公名尚，是汉朝的司徒。河水又往东流经猪兰桥，原名木兰桥，桥的左右两边青篙芦荻很多。刘季和在桥东养了很多猪。襄阳太守说：这里猪屎很臭，可改名为猪兰桥。于是百姓也就这么叫了。桥北有习郁的住宅，屋旁有一个鱼池，这口池没有耗费人工，沟水自然流通。池长六七十步，宽十丈，常出产名鱼。河水又往南流，与木里水汇合，楚时在宜城东开凿了一条水渠，水渠上口距离宜城三里。汉朝南郡太守王宠又继续开凿，引过了蛮水来灌溉农田。这条水渠叫木里沟。沟水流经宜城东，而后往东北注入沔水，汇流处叫木里水口。又往南流过宜城县东，夷水发源于房陵县，往东流注人。夷水就是蛮水，桓温的父亲名夷，为避讳改名为蛮水。夷水发源于庐县边界的康狼山，山与荆山相邻，水往东南流，经过宜城西山，称为夷溪，又往东南流经罗川城，这里从前是罗国。夷溪也称为鄙水，《 春秋》 里所说的楚人伐罗，渡过郡水，就是这条水。夷水又往东南流，与零水汇合，零水就是泳水，上源通梁州没阳县的默城山，司马彭出沮水就取道于此山。泳水往东流经新城郡的标乡县，该县是从房陵县分出来而设立的，因而称此水为标水。泳水又往东流经转乡，称为转水。晋武帝平定吴国，把临沮的北乡、中卢的南乡分出来设立上黄县，县治在转乡。泳水又往东流经宜城西山，称为你溪；又东流与夷水汇合，汇流处称为标口。泳溪与夷水汇合后乱流东出，称为淇水，流经蜚城南，蛮城在宜城南面三十里。《 春秋》 莫敖在罗打了败仗，退到了郡，队伍混乱，渡过淇水。夷水又往东流，注入酒水。从前白起进攻楚国，引西山长谷水灌城，就是这条水。旧堰离城约百里，当时水从城西向东灌入城中，流注形成深潭，就是今天的熨斗破。水冲毁了城的东北角，百姓随水漂流，淹死在城东的有数十万。城东一带臭气熏天，因此把这片破塘称为臭池。后人就沿用这条渠道，筑成破塘，来浇灌城西的田亩。这个破塘称为新破，占地数十顷；西北又形成土门阪。从平路渠以北、木兰桥以南，西到土门山，东跨大路，水流四通八达，水从新破东流入城。此城是从前郡那的旧都，秦立为县。汉惠帝三年（192 ）改名为宜城。新破水从大城中流过，经汉朝南阳太守秦领墓北，墓前有两块石碑。秦领是都人，从江夏都尉升任南阳太守，上任时经过宜城城内，看见一家朝东的房子，他停车观看，说：这个住人的地方可以筑墓。后来他死于南阳，运送灵枢回乡，到了昔日停车处，车子不肯前进。他的属吏购买了那所住宅，把他安葬了，现在那座孤坟还很完整。水南有宋玉的住宅。宋玉是本城人，才智出众，能言善辩，擅长写作而又精通音乐。这条水又流经金城前，县南门有一块古碑还在。水又往东流，出城后注入臭池。臭池灌溉农田，破水散流，又注入朱湖破。朱湖破引水灌溉各处农田，多余的水又排入木里沟。木里沟是汉朝南郡太守王宠开凿的旧渠道，引来郡水灌溉农田七百顷。白起渠灌溉三千顷，都是良田沃野，土壤更加肥美。该县有座太山，山下有庙。汉朝末年有很多士人，其中刺史、二千石卿长数十人，乘坐着豪华的车马，纷纷来庙下会聚。荆州刺史巡行时看到这种情景，对当时的盛况赞叹不已，就把这地方取名为冠盖里，而且刻石纪念。这块石碑到永嘉年间（307 一313 ）才被人毁坏，但留下的文章还有值得传诵的地方。赞辞说：那巍峨的南山，在南天浮起巨影。这里英才济济，人杰应运而生。只有这些人杰呵，是大汉的精英！德行受君王宠遇，声音化作九霄鹤鸣。这座山于建安三年（198 ）崩塌，轰鸣声传到五六十里以外，堆鸡都叫起来，当地百姓以为不吉而感到讨厌，就去询问侍中庞季。庞季说：山崩河干，这是国家将亡的征兆。十三年（208 ）魏武帝平定了荆州，河南衰落下去，人民也逃散了。酒水又流经都县旧城南面，这里是古时的部子国。都子国在秦、楚之间，是从商、密迁到这里的，起初做楚的附庸，后来楚灭了它，成为楚邑。部县南临两水，水南有一座石山，山上有古时的烽火台，县北有大城，楚昭王被楚所迫，从纪邹迁都到这里。这就是所谓焉队部、庐、罗之地，秦朝时设立为县。河水又东流，敖水注入。敖水发源于新市县东北，又往西南流经太阳山西面，向南流经新市县北面。又往西南流，在右面汇合了一条支流，这条支流发源于大洪山，往西南流经襄阳都县边界，往西南流经狄城东南，从左面注入敖水。敖水又往东西南流，注入两水，汇流处称为敖口。酒水又往南流经石城西面，石城依山而筑，非常坚固，是晋太傅羊枯镇守荆州时所筑。晋惠帝元康九年（299 ）划分出江夏西部设置了竟陵郡，郡治就在此城。河水又往东南流，与臼水汇合，臼水发源于竟陵县东北的聊屈山，又名卢屈山，向西流注于河水。鲁定公四年（前506 ) ，吴国军队攻入邹都，楚昭玉逃奔到随，渡过成臼，就是指这条水。

　　又往东流过荆城东面，沔水从荆城向东南流，经过当阳县章山东面，山上有旧城，是太尉陶侃征伐杜曾时所筑。《 禹贡》 所说的内方山，至大别山，这里的内方山就是章山。两水既流经章山，那么与《 尚书》 的记载是相符的了。浦水又东流，在右面与权口汇合。权水发源于章山，往东南流经权城北面，这里是古时的权国。《 春秋》 ：鲁庄公十八年（前676 ) ，楚武王攻克权国，权国反叛，武王包围了权国，杀了反叛者，并把权人迁到那处。东南有那口城。权水又往东流注入沔水，河水又往东南流，与扬口汇合。扬水上流承接江陵县赤湖，江陵县西北有纪南城，楚文王从丹阳迁到这里，平王修筑了这座城。班固说，这是楚国的邹都。城西南有赤板冈，冈下有一条水渠，往东北流入城内，名叫子肯读。是吴国军队入郑时开凿的，称为西京湖。渠水又向东北流出城外，向西南注入龙破。龙坡是古时的天井水，周围二百余步，在灵溪东边的江堤内，水极深，有龙出现在破塘中，因此称为龙破。破塘的北面有楚庄王的钓台，高三丈四尺，南北六丈，东西九丈。破水又流经郑城南，向东北流，叫扬水。又向东北流，路白湖水注入。湖在大港北面，港南叫中湖，南堤一下叫昏官湖，三湖汇合成一条水，东面通荒谷。荒谷东岸有座冶父城，《 春秋传》 说：莫敖溢死于荒谷，诸将帅被囚禁在冶父，说的就是此处。春夏水盛时，水就与南面的大江相通，否则，在南面水就到江堤为止，在北面则流经方城以西。方城就是南蛮府。又北流与三湖汇合，因此盛弘之说：南蛮府东有三湖，水源同属一条水，而方位不同，这是因为治所迁到西府的缘故。宋元嘉年间（424 一453 ) ，开通了路白湖，湖水流注入扬水，扩大了运粮河道。扬水又往东流经天井北面，井在方城北面一里余处，周围二里，深不可测，井水底下有房屋，出现时就有战祸。西岸有天井台，以旧堤作台基筑成，台临水岸，是游乐休息的好地方。扬水又往东北流，东面有赤湖水口，湖的周围五十里，城下的破池，都汇合到这里。湖东北有大暑台，高六丈余，长宽各八尺，又名清暑台，楼台秀丽明亮，视野开阔，遐远的情怀为之一畅。扬水又往东流入华容县境，有一条灵溪水，西通赤湖水口，下流湖泊很多，周围五十里，城下的破池都汇合到这里。又有一条子青读，是伍子骨入邹时开凿的。扬水东流注入离湖，湖在县东七十五里。《 国语》 说：楚灵王为自己凿石榔、堵汉水，使水绕墓地旋转，就像舜墓那样，指的就是此湖。离湖旁有章华台，台高十丈，台基宽十五丈。左丘明说：楚国在章华上建筑了一座高台。韦昭认为章华也是地名。有一次，楚灵王与伍举一起登上章华台，伍举说：台高度不过可望国家的凶吉之气；大小不过可放宴会的杯盘。他这样说，实际上是讥讽楚灵王的奢侈，规谏他的过失。据说这条渠道，在楚灵王造台时，是运粮所经的航道。渠水北流，注入扬水。扬水又向东北流，与柞溪水汇合，柞溪水发源于江陵县北面，是由各坡塘散流出的水汇集而成为一条溪流的。向东流经鲁宗之堡垒南面，这里正好是骚路所经，水上有大桥。隆安三年（399 ) ，桓玄在江陵袭击殷仲堪，殷仲堪向北逃奔，最后在这座桥上自统。柞溪又往东流注入船官湖，湖水又往东北注入女观湖；湖水又往东注入扬水。扬水又往北流经竟陵县西面，又往北流，汇入巾水，分出拓水― 拓水就是下扬水。巾水发源于竟陵县东面一百九十里，往西流经巾城，城下设置了巾水戍。晋朝元熙二年（420 ) , 在竟陵郡的巾水戍得到七口铜钟，报告了朝廷的府库。巾水又往西流经竟陵县北，向西注入扬水，汇流处称为巾口。扬水的西面有古时的竟陵大城，这是古代的郧国，是郧公辛所管辖的地方，就是所谓郧乡。从前白起攻克邹都，东面直打到竟陵，就是这里。秦时立为县，王莽时名为守平。世祖建武十三年（37 ) ，把这里改封给刘隆，立为侯国。城旁有个甘鱼破。《 左传》 ：昭公十三年（前529 ) ，公子黑肚当令尹，在鱼破留宿，就指此肚。扬水又北流注入酒水，汇流处称为扬口，也就是中夏口。曹太祖在当阳追刘备，张飞横矛立马于长坂坡，刘备才得以和几个随从骑马斜插到汉津，渡过了夏口。河水又往东流，有沪口，这条水承接大沪、马骨等湖水，周围三四百里，到了夏水汇流进来，就变得像大海似的一片汪洋，水深浪阔，与江、污萦回曲折地连在一起了。所以郭景纯《 江赋》 说：旁近则有朱、沪、丹、漂诸水。

　　又往东南流过江夏郡云杜县东面，夏水从西方流来注人。夏水注入处就是堵口，这条水也叫中夏水。云杜县就是过去的邓亭。《 左传》 说：若敖在邓娶妻。《 禹贡》 说：云梦泽一带也都可耕种了。所以取名为云杜县。该县东北有云梦城。酒水又往东流经左桑，从前周昭王南征，船夫把用胶粘合起来的船进献给他，昭王乘船渡河水，船到中流就沉没了，于是死于水中。齐、楚会盟时，齐侯说：昭王南征却没有回来，我要追查这件事的。屈完说：你们还是去追查水滨吧！庚仲雍说：村里的老人说，当地百姓在这里帮助料理昭王的丧事，丧礼完成后就启程，因此称为佐丧‘左桑是把字写错的结果。河水又往东流，与巨亮水口汇合，这条水承接北面的巨亮湖，南流到河水。沔水又往东流到合绎口。庚仲雍说：须导村的老人说，朝廷释使到这里会合，参加昭王的丧事，因此得了合绎的地名。今天须导村有大敛口，据说昭王就是在这里殡敛的。河水又往东流，有一处叫横桑，据说是找到昭王遗体的地方。河水又往东流到郑公潭，据说郑武公与昭王一同溺死在这里。我想武公与昭王时代相距很远，这说法太不近情理了。这里是楚的郑乡，守城大夫自封为公，所以民间把这地方称为郑公潭了。河水又往东流到死河，据说昭王渡河时在这里溺死，所以有死河的名称。难道昭王的尸体会逆流而上吗？远古的事渺茫得很，也很难弄得清楚；如果根据事理来推断，就令人觉得似是而非了。河水又往东流，与力口汇合，有魄水发源于竟陵郡新阳县西南的池河山，往东流经新阳县南，县治在云杜旧城，是从云杜县分出来设置的。魄水又往东南流，注入宵城县南面的大湖，又往南流注入河水，汇流处叫力口。酒水又往东南流，郧水注入。沔水文往东流经沌水口，沌水南通县内的太白湖，湖水往东南注入江水，又称沌口，河水又往东流经沌阳县北面，沌阳县坐落在沌水的北面。河水又往东流经临嶂旧城北，晋朝建兴二年( 314 ) ，太尉陶侃任荆州刺史，镇守在这里。

　　又往南流到江夏郡沙羡县北面，南流注人江水。

　　庚仲雍说：夏口又名两口。《 尚书• 禹贡》 说：汉水往南流到大别山注入江水。《 春秋左传》 ：定公四年（前506 ) ，吴国军队攻郧，楚子常渡过汉水布阵，从小别山到大别山。京相播《 春秋土地名》 说：大别是汉水东面的山名，在安丰县南。杜预《 释地》 说：大、小二别是由于靠近汉水而来的山名，不可能在安丰。按《 地说》 的说法，汉水东流触到大别山坡，南流与江水汇合。这和《 尚书》 、杜预的说法是相符的。但今天却不知道它在什么地方了。